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    【探源中華文明 砥礪民族之魂】把中國文明歷史研究引向深入的三個突破口
    2022年05月30日 22:11 來源:中國社會科學網 作者:韓建業 字號
    2022年05月30日 22:11
    來源:中國社會科學網 作者:韓建業
    關鍵詞:中國文明歷史研究;考古探索

    內容摘要:

    關鍵詞:中國文明歷史研究;考古探索

    作者簡介:

      中共中央政治局5月27日下午就深化中華文明探源工程進行第三十九次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調,“要深入了解中華文明五千多年發展史,把中國文明歷史研究引向深入”。從習近平總書記的講話中,可以領會到把中國文明歷史研究引向深入至少有三個突破口。

      第一,“密切考古學和歷史學、人文科學和自然科學的聯合攻關”,也就是“把考古探索和文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來”。

      考古學屬于廣義歷史學,是人文學科的重要組成部分,應當和以文獻資料為基礎的狹義歷史學,以及其他人文學科、自然科學密切協作,共同完成復原中華文明史的任務。目前考古學在結合科技手段獲取古代社會信息方面走得較快,但在和歷史學、人文科學、自然科學全方位的聯合攻關方面,尤其在“古代文明理論”研究方面,還存在不小差距。

    牛河梁紅山文化遺址博物館俯瞰 圖片來源:視覺中國

      比如,關于文明社會或者早期國家形成的標準,一些人習慣于物質層面的“三要素”或幾要素的思維方式,實際上物質要素具有較大的時空局限性,很難和多種形態的文明社會相適應。我們更應該關注馬克思主義對國家起源的更為本質的認識,恩格斯就指出國家和氏族社會的主要區別,一是按地區劃分國民,二是公共權力的設立,這樣的“軟性”標準可通過對各地考古材料的深入分析加以判斷,更具有普適性。

      再比如,對于傳說中我們中華民族的偉大先祖“三皇五帝”,到底僅為神話傳說,還是有真實歷史背景,需要把考古探索和文獻研究緊密結合起來,找到合適的研究方法和路徑,花大力氣去對證解決。不能在缺乏深入了解的情況下就武斷否定古史傳說,或以嚴謹為由對相關對證研究設立學術“禁區”。對古史傳說的“盲信”固然不足取,“盲疑”更是要不得,古史探索應當本著實事求是追尋真相的原則。

      第二,“綜合把握物質、精神和社會關系形態等因素,逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發展歷程”。

      對中國文明歷史的深化研究,必須以弄清楚“文明”的本質內涵為前提?!盀F哲文明”(《尚書·舜典》),“其德剛健而文明”(《周易·大有·彖》),“見龍在田,天下文明”(《易·乾·文言》),中國古代文獻中的“文明”,指個人在道德修養、社會在禮儀制度層面達到的高度。中華文明是中華民族所創造的延續了數千年的文明綜合體,應當包括物質、精神和社會關系形態等各種因素,而不能將其簡單等同于“文明社會”或者“國家”,文明探源也不能簡單等同于早期國家探源。中華文明“從涓涓溪流到江河匯流”的發展歷程,自然是物質、精神和社會關系形態等各種要素匯聚的過程,而不僅是社會日趨復雜分化的過程。

    國家博物館文物 紅山文化 玉龍 圖片來源:視覺中國

      中國距今1萬年前后就已出現農業、陶器、磨制石器、玉器,可能有了榫卯木結構建筑,距今6000多年形成世界上范圍最大的農業區,白陶、彩陶、黑陶、玉石器、漆木器、絲織品,以及夯土木構建筑等,異彩紛呈,開創了中國夏商周以后燦爛輝煌的物質文化的先河。對這些物質文化因素的發展過程,所蘊含的中華先民的智慧及其深遠影響,理應進行更為深入的研究。

      早熟而強大的農業體系,因需要精準的農時而催生出早熟的天文學和敬天觀,因需要社會的高度穩定而產生強烈的祖先崇拜意識和親情倫理觀,“天圓地方”這樣的一元宇宙觀,“敬天法祖”這樣的核心信仰,早在8000年前后就已經成為中國黃河、長江和西遼河流域等地的普遍共識。此后還孕育出“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的精神特質或文化基因,形成“有中心多支一體”文化格局,決定了中國一直有著特殊的文明模式或走在一條特殊的文明演進道路上。對中華文明“宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀”等精神因素的研究,理應成為深化中國文明歷史研究的重點。

      第三,“拓寬研究時空范圍和覆蓋領域,進一步回答好中華文明起源、形成、發展的基本圖景、內在機制以及各區域文明演進路徑等重大問題?!?/strong>

      拓寬時間范圍,就是應該把中華文明的起源時間再往前追溯。距今8000年前后是“南稻北粟”二元農業體系的重要形成期,也是中華原創思想的爆發期,理應是中華文明開始起源的關鍵時期。距今5100年前后出現良渚和南佐這樣600萬平方米的超級中心聚落、原初的宮城和宮殿建筑,有了大型工程和豪華大墓,表明已出現區域王權,中華文明正式形成。距今4100年前后進入夏王朝,出現“大一統”的天下王權,中華文明進一步發展成熟。中華文明的起源、形成和發展是文明化進程的不同階段,不應混為一談。

    北京故宮陶瓷館(武英殿):彩陶花瓣紋缽【新石器時代大汶口文化,1963年江蘇省邳州市大墩子出土】 圖片來源:視覺中國

      拓寬空間范圍,就是在已有探源空間地域的基礎上,把涉及8000年文明起源史、5000多年文明形成史的渭河和漢水流域、淮河流域、錢塘江流域、沅江流域、西遼河流域等地一并納入,尤其是隴東地區距今5000年左右有慶陽南佐這樣的超大型聚落,陜北地區也有早于神木石峁的多處大型聚落,黃土高原理應成為深化文明探源的新的區域生長點。

      中華文明探源工程也好,一般的文明起源、形成研究也好,取得的成果都還是“初步的和階段性的,還有許多歷史之謎等待破解,還有許多重大問題需要通過實證和研究達成共識”,還需要進行多學科、多角度、多層次、全方位的聯合公關,以還原歷史圖景、理清內在機制,認識各區域文明演進路徑或子文明模式,尤其要在全球視野下認清中華文明的主道路、總模式,為中華民族偉大復興作出更大的貢獻。

     

     ?。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W歷史學院教授、教育部長江學者獎勵計劃特聘教授)

    作者簡介

    姓名:韓建業 工作單位:

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